由于名重生与西军家谊厚，师孙瑜更自幼拜于其门习武，名氏在西、北两境的军供和榷场贸便在师的暗中招呼得顺风顺，即使北军也要给两分面。正所谓好行船，弘义盟的优势在于“半黑半白”，以江湖帮派势力护送大规模途贩运的安全，又以蒸蒸日上的财力支撑江湖势力的扩展，“黑”商两厢借力，发展势迅猛。

本章已阅读完毕(请击一章继续阅读!)

地再价售，获利达双倍。

乍看起来，存兑便铺的钱终归要支回去，不属于兑便铺所有，似乎只赚了个保费，但实则不然。客商从存到取一般总有个周期，这个周期的短取决于商人从存钱到再货的时差，从贩货卖货的路途来算，少则一月，多则三五月半年，甚至有期易的相熟商人在买卖时直接使用双方都信得过的票帖支付，于是这个取现的周期更。而这个周期，就相当于是给了兑便铺一个用别人钱周转生利的时机。

惜若当年决意从引行再涉足兑便行，绝非一时盲动。她从兑便铺里嗅了隐藏的比引铺更大的利益——

是以，这兑便铺虽然没有务的官方威信，却因这一二三的原因渐得大小商人的青睐，尤其那些有实力有信誉的兑铺开的票帖更广为商家接受使用，若有士人贵家远行、或在奢华之地用度也多票帖代钱，于是这“金银钱票帖”便渐渐成了一变相纸币，与同通。卫希颜当年初东京为见李师师一面，那张忍痛献给撷芳楼老鸨的银票，即是京城「大通兑便铺」制发来的存银票帖。

惜若在此大好形势，又踏足了另一个邻近行当——兑便铺。

因兑便铺的票帖比好使，不但存兑方便，而且不用受务官吏揩油，并且只要铺商有实力不破产，还勿需惧会如般贬值——赵佶当政的大观二年，面值一千文的纸币只能兑钱百文、甚至跌到十几文，官员百姓都是叫苦不迭。因此，在很多商人甚至地方官里，这朝廷发行纸币的信用还不如那些豪商贾开的兑便铺让人踏实。至少，民间兑便铺了事还能告官求索赔偿，这官府纸币跌了能找朝廷去要钱么？

若说她开的引铺兑有钞引是先支钱后获利，那么兑便铺就是先得钱后获利，前者是用自家的钱生利，后者却是用别人的钱生利。

若真敢去要，那倒真应了句话：老寿星公上吊——不想活了！

铺在宋初已现，原为蜀商创办并发行私，后来被收为官方发行，便由民间的现钱保凭证变成了官方纸币，私营铺被朝廷禁止。后来，由于兑付的不便，就有商贾看到其中之利开设兑便铺，客商将现钱存铺，支付三分至五分利作为存取费，铺开特制凭证，称作“票帖”，若存金为金票帖，存银为银票帖，存铜钱则为钱票帖——客商兑现时凭票帖支取。这票帖也可转让，兑便铺认票不认人。

由于票帖比方便，使用的客商越来越多，这类兑便铺渐渐开多起来，后来现有铺主私熔储存的铜钱，铸作铜后再价售，被官府严令取缔。这行当便消停了去，再后来，随着引铺的兴起和扩大，这兑便铺又悄悄开了起来。