此以往，必将形成治平推事会和官衙博弈的分立制衡局面，既依存又对抗。

战国时，已有关于象棋的正式记载 ，：“蓖蔽象棋，有六簿些；曹并，遒相迫些；成枭而牟，呼五白些。”

宋朝一路的四司通常并非在同一府（州）城，如前文淮南路的转运司、常平司就不在同一州城，但在写成都路四司时，某西在设置上行了调整，将四司官衙都调到了成都府城，特作说明。

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202、广南之议 ...

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有官员或许因这两年南朝的欣欣向荣之景而乐观了，盲目认为“西川何须共治？自当该属我朝！”兵尚书周望则抨击主司此事的国师卫轲“持事不力”，更有官员议“夔州路国防军拿西川当非难事”……

十年！卫希颜心想，只要南北对立十年，这里的治平推事会就能站稳脚跟，并将权利的渴求植野心，在.望的化追逐、争夺更的权力……只要三、五十年……这颗经由权利分享而成壮大的就能植到民心中去……

年后，正月十六，与北朝关于西川共治的协议文本传回了临安，在朝廷引发了一场不小的争论。

作者有话要说：备注：

路要一步步地走，饭要一地吃。卫希颜没有冀望这些来自于民间的治平推事初上台就有烈的“自主”意识，或许在一两年，这些推事们对官府都有着来自心底，民对官固的畏惧顺从之心——断案多半会顺着大法司的行事。

3、关于象棋：

又多称为象戏。

代执枢密院的李邴边整齐的短须掩盖了冷笑和不屑，不急不慌的列向御座上的皇帝请奏后，摊开地图给朝殿上大放厥词的某些官员上了一堂地理课：

更妙的是，这政、兵、漕、宪、仓五司为南北贰使共治，本就是互相抗衡的力量，这就意味着成都路的官府无法形成统一的力量去打击削弱来自民间的治平推事会，反而会拉拢利用。

1、宣抚置使：

“诸君，这里是成都府，这里是凤翔府，这里是京城临安……何谓鞭莫及？诸位同僚富有学识，勿需某多作解释吧？”或许期受了国

2、关于成都路四司官衙所在地：

然而，人有野心和.望，一旦习惯了掌中这份权力，谁肯甘心永远看人行事？何况隶属惊雷堂和名两大阵营的治平推事也不会袖手无作为，必定会在治平推事会中拉拢势力形成对抗，推动人的野心在利益的化膨胀成。

宣抚使带“置”二字，称宣抚置使，职权较宣抚使更大。如南宋建炎三年，张浚以知枢密院事任【川陕宣抚置使】。

宋朝宣抚使地位相当于执政大臣，或由执政大臣担任。最初的职责是巡视地方、存问官吏百姓，之后演变为一路或数路的军事统帅。

唐代的象棋形制，和早期的国际象棋颇多相似。

宋代时象棋形制变革很大大，北宋末年大略定型成近代模式：共32 枚棋，黑、红棋各有将（帅）1个，车、、炮、象（相）、士（仕）各2、卒（兵）各5——文中以此为形制。