又是一年中秋，京城临安分外闹。今年的中秋又与往年不同，市井的闹中又添了不少书香墨气，盖因南朝的首度士科秋闱即放试于今日。

建炎立朝以来，已先后开了武举和制举，但被读书人视为科举首重的士科却是今岁方开。制，士科分州试（解试）、省试（礼试）、殿试三级，州试即在八月十五开试，俗称“秋闱”。因而今年的中秋，京属诸县的应举士人均集于钱塘门外的本州贡院应试，州学和太学生在礼贡院赴解试，宰执、侍从、在朝文武官员的侄也一应安排在礼贡院应试，而不是往常的国监。

这一应试地的变化绝不是一桩小事，它意味着朝廷取缔了自仁宗朝以来的科举“别试”。

所谓“别试”，是指对官员弟及亲属单独行考试——在地方由转运司对地方官员的亲属、门客等单独行解试，在京城则由国监对中央各级官员弟行的解试，其初衷是防范官员利用手中权力在科场营私舞弊，因此，公开给予官员弟一定的应举特权。

然而，实际上，“别试”却逐渐演变成为朝廷对官员亲属的照顾和恩惠，继而演变为科举一大弊。

其肇端在于“别试”的录取比例远远于普通举参加的解试，普通士为百中取一，而“别试”初时为百中取三十，至后虽有减抑，也是七人取一人，为普通士中举率的十五倍。正因录取名额多，所以钻营者众。

以往，每逢秋闱之前，有权有钱者便暗中运作，有钱的行贿，有“关系”的四托人，伪造籍、假冒亲属关系或门客，使不符合条件的举备官定“别试”的资格，这现象在仁宗朝后相当普遍。

更有甚者，很多官员从“别试”中收受丰厚贿赂。朝廷惯例，地方官任职须“避亲避籍”——不能在籍贯所在地或有亲属的地方任职——因此他们在当地并无多少亲戚，却拥有“别试”推荐亲属、门客的特权，对多数官员而言，自然不会放弃朝廷赋予的权利，于是便将“别试”的资格卖给有钱人。

还有不少官员明目张胆的公然作弊，引起了当地普通举的烈不满。譬如赵佶大观年间，衡州就有六十三名举伪籍赴“别试”，被相识的举揭发，科考场屋喧闹揪打，举群激愤，险些了人命，将这事一直闹到礼，方平息了去。

宋之意在中：“科考之弊，莫甚于别试……一则，举为赴别试，或行贿，或请托，改换乡贯，诡冒宗支，不计手段……举皆无心学问，挖空心思钻营人事，疏通关节，以‘别试’为

206、别之罢 ...

仕之终南捷径……坏学心术，败士之风，莫此为甚。且此辈仕为官，必为官场蠹虫，致使吏治腐败……二则，官员以此受贿，不仅腐化官风，且败坏国朝科考取士之公正，为害犹甚。”

礼侍郎这份上疏在朝中立时引起了争议。有支持的——如朱敦儒、胡安国这类清望官员，也有激烈反对的。因罢“别试”即意味着官员的亲属、门客失去了便捷的科举仕之途，自然引来如

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