即而至。

“士大夫之责，是让天万民皆沐德化，饥有，冻有衣，居有屋，老有养……而最基本的，就是要给万民‘人’的权利，不是可以随意打杀役使的牲畜！——那些在夷狄之国被践踏生命的隶，可有为‘人’的权利？——他们每天都在挣命。诸位夫门生，可曾听见他们无望时的呐喊？”

大宋已经废，尽私底还有人蓄，但是，无论是从律法还是德上，都不允许隶的存在——役人命，不仁也。

中的！

主战派朝臣又是一声暗中喝彩。

夷狄无礼，役人如牲畜，难不该讨伐之？！

“曰，有教无类。天民众，不分贵贱贫富，皆有平等教育之权利，皆有懂得礼仪之权利，此乃孔毕生追求目标之一。然，在夷狄之国，受教育只是贵族的权利，平民没钱也没权利识字读书，隶识字读书甚至是要被杀。正所谓，不知文则不知礼，不知礼则不明德。——让天万民知礼仪，明德，难这不是士大夫的责任？”

这时，胡寅已经反应过来，：“夷狄无礼，当以礼教之。夷狄无德，当以德化之。”

张九成跟着调，“让四方同沐德化，当以礼‘教’之。虽涉征战，但夫更重礼法。而今中国大，更当以礼法化夷狄。以德服人，非为武力压人，此为夫之义。经年累月，潜移默化，便能教化向礼。”

“孔重礼不重战？”卫希颜再次语惊人，“非也！此为谬解。”

作者有话要说：备注：

蒸其母：匈风俗，儿在父亲死后，可以娶后母为妻。

☆、适者生存

孔重战？

殿寂了一寂。

君臣都怀疑耳朵了错。

无数质疑的目光看向大殿前方那袭绛紫服。

张九成便要驳斥,却被曾几一神止住：且听她如何说。

“诸位同僚通达儒经,论经义非某及也。”卫希颜就自贬一句。

这句话听过来也很正常,她门，家未经都通儒家，正如儒家不一定通家——当然，绝大多数宋儒都是通读老庄二经的。

一些朝官听了卫希颜这句话后神就变得有些古怪：这话听着耳熟啊。

便听卫希颜清越的声音：“某研习兵法,倒是有些心得。学兵法，最要的是理论联系实际。既不能脱离当时兵家所的天大局、国家势、战争环境,也不能脱离学兵法者所的天时局、国家背景、战争环境。只见经是经,理论脱离实际,是打不好仗的。不是兵家的书写得不好,而是学者没有领会兵家著书的真义。——学习儒家经义，想来也是如此。”

以今儒释儒，本就是历代儒家的法，宋儒亦是如此，否则也不会现这么多学派。

但也不能就此认同卫希颜了，谁知这句话是不是设陷阱呢？胡寅便：“夫之学博大，后儒多有谬解，故习夫之学，须追本溯源，方能得夫真义，更不可妄以时势，谬解夫，篡改其学。”

“

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