，是否举报这又另论。）

人之常可以理解，但是，因为“亲亲相隐”而伤害到其他人，甚至为了包庇亲人而陷害其他无辜的人，这就不能用人之常去理解了。

现在很多贪官将女送到国外，贪的钱也是为了女读书——女要为父亲隐瞒贪污之罪，这也是人之常，但作为公义来讲，大家都是不认同的。不过，这是站着说话不腰疼，真到自己上了，估计也够痛苦。咳，源来讲，还是别贪。人不正，到时家人痛苦，也只能说是自找的。

☆、稷盛会（十二）

“夫为妻纲”这句话是谁说的呢？——董仲舒。

董仲舒说天“重不重”、贵贱,由此得他的学说,有：“天之尊卑,随而序位。人类社会之君臣尊卑、男女贵贱等亦皆统于。君臣、父、夫妇之义皆取诸之，君为，臣为；父为，为；夫为,妇为。”

于是，董仲舒得“君、父、夫为尊；臣、、妻为卑”，提了三纲。

苏澹曾经在上发表过一篇文章,标题很直白：。

董仲舒是西汉的大儒宗,在儒经上的造诣十分厚,但他的五行学说是来自于邹衍等先秦学派,还受到了汉代黄老思想的影响,对易学的研究算不上大家。他的五行学说历代都遭到一些易学大家，尤其是自然派易学家的批评，但因董氏在“儒学独尊”上的卓越地位，再加上“贵贱”已经成了统治思想，这些持异议的易学家们只能私批驳几句，但掀不起——也没有哪个易学家有这个能力与天的主思想对抗。

但是，在这么一个时代——大宋与大周南北对峙的这个时代，实在是与以前任何一个时代都不同，国家空前的大，社会空前的安定，商贸空前的繁荣，文化科技空前的发展，思想空前的活跃，而学术思想的自由比之秋时代的百家争鸣也不遑多让，各学派、各学术——只要你不是歪门邪，都允许你有发表的机会，报纸和各学刊的现，给了它们发表的舞台，稷学的创建，又使学术思想的舞台变得空前广阔。

苏澹就是在这样的时代氛围，在这样的学术氛围背景，开始了对董仲舒五行学说的批判。

作为自然派的易学大宗，苏澹对于董仲舒这“不学无术”的五行论很是翻白，在文章中毫不客气地批驳他是“牵附会五行，不懂易，不通太极”——说了很多自然派易学家的心声，尤其是教的许多，立即对苏大学士表态支持：老早想批这董老了，害得咱们教真传弟修说五行要平衡费了多少！

苏澹在文章中说，学的都知，是从太极中化来的。之所以人是万之灵，因为人直接现了五行。就来讲，每个人的都有二气，有的人盛，有的人盛，通常表现为男气为多，女气为多。若一个人只有单或单，那肯定不是活人了。医家都知，有亢和虚这两病，就是不调引起的，不调到极致，那就等死吧。

所以

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