位的古希腊法学者就与拜占法的学者相隔开来，在他们之间坐着的是古罗法的学者，而穆斯林国家的逊尼派学者不会与什叶派坐一堆……

西方学者到会后，只有少分学者临时要求调动了座位，这就是说，会场对学者座位的安排大分都符合实际况，这让西方学者惊讶的同时，又心生凛意，这表明这个东方帝国对他们的了解远远超过他们对这个帝国的了解，而且，他们对与会的东方学者也相当陌生——当然，这些西方学者不知，宋周两国的学者对他们同样是两一抹黑的不清楚，整个会场里，对应邀席会议的西方学者的背景了解清楚的，只有名可秀和范浚两人。

范浚是会主持，他是大理寺卿，会场通译对范浚官职的意译是“大宋帝国最司法官”，会的邀请函是以大宋帝国官方的名义发，以范浚的职位担任法学会的主持是很恰当的。

“当当”两声钲响宣告中西方法学会正式开始，会场安静来。

大会起始是对参与会的各国学者的介绍，由各国学者的助手起草文稿并简介，时间限定在一分钟，会场中间竖立着四方都有钟面的檀大摆钟。

这个介绍的时间很，因为会场有四官方语言，每位学者的介绍都要有三语言的通译分别翻译，相当于每位学者的介绍是在三分钟，总共一百二十六位学者，全介绍完毕用去了八个小时，会议的第一天也就相当于大家照个面，互相认识认识。

松桂园有住宿的客栈，嫌回城远的学者可以在园住，周国的学者们都选择在园居住的方便，但西方学者们都选择回城，因为可以就近受这个帝国京都的繁华，还可以逛一逛据说很闹的夜市。

所以，会议早上的时间定在九时开始，充分照顾了这些观赏夜市或许很晚才睡的国外学者。

会议第二天正式议题。

☆、大言政（三）

法学议题之前,范浚阐明了这次会的目的。

这也是与会西方学者关心的。

为什么宋帝国要突然邀集全世界的法学者呢？

范浚用了很直白的话来阐述目的，这是为了便于现场的快速翻译。

他说：“法律对世界上任何国家都是非常重要的。信仰、理、制度一起构建了人类社会的秩序,而法律就是维护这个秩序的最重要手段之一。从更层次讲，法律是一信仰之的执着,它的实现寄托于一群有崇信念和崇奉献理念的信仰的人的有效治理,它代表了一公正无私的信仰。这信仰，对世界上任何国家、任何民族,都是十分重要的。可以这么说,有成文系的法律,是文明的标志之一。

“各位学者,来自不同的国家,不同的民族，代表了不同的文明，但因为陆地和海洋的阻隔，这些光辉璀璨的文明很难得到互相的。我们中国有句话叫‘海纳百川，有容乃大’，大海的广博正是因为它的开放和包容，而封闭的文明便如没有活的河最终必会走向枯涸。为了世界上这些璀璨文明的互相了解，大宋帝国愿意提供一个平台，一个使各大陆洲国家能够友好

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