有变化思想的人，但这些固执旧秩序不肯变化的家族都消失在历史的河中了，无一例外！

“人世社会如果继续保持男为尊的权力分，甚至化这分，一步缩小女的权利，那就等于是男单方面地承担社会和自然的责任，这是不符合‘两个元素组成宇宙’的自然规则的，最终必然会造成人世社会的失衡。”

名可秀的声音温，不疾不徐，娓娓而叙，就像清泉过，因为音节的自然动而让人倾听，每个字仿佛带有法力，让人不知不觉地沉淀收，而这是掌握语言的音律规则后产生的魅力——这就是通过语言染人的气场。

名可秀亲自翻译上面两段话后，又继续：“从的互作用来讲，人世社会的对自然的影响是一个由弱到的过程。因为在初期，人类的力量弱小，相应的，人世社会的对自然的反作用就比较小。随着人类的力量增，人世的与自然的的互作用必然增，因此人世社会的失衡，对自然的影响就会越来越大——人世与自然的气场是动的，单是人类的繁衍、人数量的增，就会使人世的气场增大。”

名可秀举例说明：“我们华夏两国，大宋和大周，这些年的变化是有目共睹的，可以说君臣贤明，政通人和，饿死冻死的百姓越来越少，远非宗朝的治世可比，可为什么还是有天灾呢？——三年一大灾，年年有小灾。”

是啊，这是为什么呢？华夏学者们都在思考。如果说天灾是因为君王无，但如今的君王可是有得很啊。

名可秀：“说，的互作用产生天地万，包括一切生命和非生命，如风，如雨。男女也是由二气构成，男一般气多于气，现于外的，就是以为主的气场，女一般气多于气，现于外的，就是以为主的气场。

“我们说气场相互影响，简单地讲，风是动的，因为气是动的。当气驱走冷气，气成为主气场时，就是夏季；反之，冬季是因为冷气驱走了气，使冷气成为主气场。

“因为气是动的，所以宇宙永远于变化中，它不断地在平衡到失衡、失衡到平衡这个动态的变化中。人世是宇宙的一分，人世的气场与自然的气场当然是互相影响的。”

通译翻译的时间也是学者们消化思考这些话的时间。

名可秀：“教正一教的少数可以用雷符动雨，常人认为是仙家法力，其实不过是符箓的力量促那一片天空的气场达到化雨的条件。不过，这些也只能掌握极浅的规则，所以，大范围的雨也不到，而能够悟到这规则的也必定是天资奇绝的人，不可能成为普遍，也不可能成为国家的倚助。

“所以，儒家讲普通人能的事，不讲求神，讲祭祀，祭祀不是祭天，而是祭人的诚意。大旱时祈雨，这不是求神，而是诚意动天，这个‘动’，是动，运动，因为之气是互影响而产生变化的，如果老天不雨，那是诚意促生的的气场不够，达不到化雨的状态，如果让全国的百姓都众志成城地祈雨，你们看老天不雨。

“所以，天不是男或女的天，天地育生命之，分雌雄、男女，共生，不只是为了繁衍，而是因为生平衡，有平衡才有秩

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