员全靠朝官弟“蒙荫”仕，亦或者各地“举孝廉”、“举贤达”，因为上位者代代为官，很容易就形成了门阀，致使寒门和仕族泾渭分明，朝政也被门阀所垄断，皇帝很容易变成傀儡。

刘家原本也是门阀，自然知门阀之祸，不可不除，加之祖用人唯才，知寒门有许多人才无论是智慧还是能力远胜于常人，只是没有学习的机会，便住了重重压力，订立了“开科取士”的创举，使得平民通过自己的能力来改变命运和阶级的途径。

在开科取士之前，国监便不是什么受迎的地方，甚至时兴时废。因为门大族完全可以靠着父母或门第的关系蒙荫仕，本无需考试，也就不需要如寒门一般刻苦读书，学习百艺来谋取。

而寒门因为上升无路，即使读书也只能屈为吏胥，很难官，更不了国监读书，普通百姓对读书的**和就没有那么涨，国监沦为了闲散士族和纨绔弟们混日的地方。

但祖开科取士之后，大大的刺激了各地百姓对读书的追求，而为了适应科举的需要，地方上的官学、书院、私塾不断发展，原本无以为生的寒门文人也可以通过科举或者授徒来改变自己的生活，加上国监中每年都有相当大的名额无须经过考试直接官僚系统，国监才真正兴旺发达起来。

祖开科取士，自然受到了门阀阶级大力的阻挠，事实上，从祖开始，历经五朝到了刘未当政的时候，科举依旧不能形成常例，而且往往每科只能取几十甚至十几人，极少加开恩科，本缓解不了朝廷对官员数量和质量的需求。所以除了开科之外，从国监选取才德众之士、地方推举“贤良”等等，就成了取士的不同手段，相辅相成。

国监作为制定天学读书的标准规范，以及官学的最理机构，自然受到了祖的重视。当年为了表示对国监的重视，第一届的国监太学生自然是人才济济，其中有宰相的侄，朝中百官的弟，寒门庶，甚至还有宗亲后族，可谓是海纳百川。

当年的“太学生”，被民间俗称为“潜相”，意了国监，能一步步升为太学生，就等于已经踏了朝廷的大门，“朝为田舍郎暮登天堂”的生活引起人们的遐想，更加对读书趋之若鹜。

由于代国的国监创立之初太学生不同，自然也不少，各欺凌和不公之事时有发生，祖为了让学们不要过早学会倾轧和结党营私之，也是为了兼听则明，便给了太学生们一项特权，那便是“叩门”。

国监的太学生之首叫“掌议”，掌议有直城的权利，太学生们如有对国家律法和皇帝施政的不满，或是有极大的委屈，可以联名上奏，由掌议“叩门”向官递奏疏，对天直抒己见，任何被“叩门”的皇帝不得推脱敷衍太学生的请求，必须立刻批复。

一开始祖的想法当然是好的，但是“叩门”一变成一特权和时髦的事之后，祖就得自其果，不停的接受各异想天开或是蒜的小事就来“叩门”的学们。

到了最后，在百官的幸灾乐祸，祖只好又加设了一条——不到臣政、皇帝昏聩、朝纲不振的况，太学生们不得无故“叩门”，如非况危急

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