“皇孙此话如何讲？”

佛门外来，那必然是中原之门, 再有文明的。

“南方，密林之间，更有安南等小国犬牙错。那些小国有当地的巫术蛊师横行于世。”

“我查过一些记录，东海之上有一国，名日之国。那国里有神与佛并尊。这国位于我朝的东面。”

衍和尚思考一后，回：“世间辽阔, 苍海一粟。贫僧也不过一个修行的方外之人。中原之外，也许蛮荒，也许文明，贫僧不敢多谈也。”

衍和尚以为朱瞻元这位皇孙的问话, 只是一个话引。所以, 他没有急着回答, 而是在继续的聆听。

“儒家为显学，是帝王的需要。”衍和尚当士前，曾经是儒教的门生。当然，他先门，更破门而去，再转修佛法。所以，衍和尚本对儒家的好，还是非常厚的。他：“治世当需儒家。”

帝王难当。

朱瞻元先是笑了，尔后, 又是叹：“可惜, 千百年来，中原大地上杀戮颇多，皇朝换, 起因皆是百姓无，每每皇朝末年时，豪门世族把持了全天的土地，让百姓连立锥之地都无。”

“师傅，为何修行之人，从未曾想了中原这一片土地，去寻得更辽阔的天地？而是归缩于斯，固步自封？”

就像唐太宗所言，能载舟，亦能覆舟。

“造反是死，饿死也是死。无的百姓，肯定是要造反的，没人愿意去白白的死，也没人愿意亲人白白的死。”朱瞻元说这话时，有着一语气上的平静。

“北方更是胡人的萨满教泛滥。”

“师傅，果然信人也。”

说到底，佛门与门, 门是东土大陆的本地教衍生。而佛门则是由天竺外传，在本土扎罢了。

知, 是知。不知，是不知。

“四方之间，能让我朝真正归附的，不过是一个区区丽小国，这还是儒家这等显学教化的结果。”朱瞻元说这话时，望着衍和尚的神里，透了一疑惑。

衍和尚谈然的问。问这话时，衍和尚心还是起了波澜的。

“如果门佛门能够像儒家一样，展现自己的本事，又岂会在朝堂之上被压得不过气来？”朱瞻元前一世当过帝王。他很清楚，对于帝王而言，什么名不重要，重要的

这些求成仙的，又或是修佛问心的方外之人，为何就是专门当了蛀虫，而不是为天人尽一些力量呢？

前一世，朱瞻元有能力，有威望，去组建了海外的探索，为中原大地上，为皇家统治的百姓，用手中的剑夺得更多适合耕的土地时……

衍和尚也不虚谈。

他这一翻话，除了前一世，少年之时，他娘与他讲过外。更多的，还是他当了帝王的悟。

这真是朱瞻元的疑惑。

“西南昆仑雪山上，密传佛教统治那片雪原域。”

但是，朱瞻元没有再多语，而是目光认真的望着衍和尚。朱瞻元用态度表明了，他在等待着这位曾经教导过他的师傅给予了属于他自己的答案。

他这位被世人喻为明君的帝王，却是因为早年的廷夺嫡伤了底，变得赢弱了。大志未随愿，何尝不是抱憾辞世呢？

朱瞻元一直不解的便是这些。

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“是啊，皇家治理天，需要儒家。”

第177章