或不能以为治者，何也？’太公对曰：‘不能独断，以人言断者殃也。’武王曰：‘何为以人言断？’太公对曰：‘不能定所去，以人言去﹔不能定所取，以人言取﹔不能定所为，以人言为﹔不能定所罚，以人言罚﹔不能定所赏，以人言赏。贤者不必用，不肖者不必退，而士不必敬。’”

[195]：“且朋友不可以，必有怨﹔父不可以滞，滞或生愆。”

[196]：“浴兰汤兮沐芳，华采衣兮若英﹔灵连蜷兮既留，烂昭昭兮未央﹔謇将憺兮寿，与日月兮齐光﹔龙驾兮帝服，聊翱游兮周章﹔灵皇皇兮既降，猋远举兮云中﹔览冀洲兮有余，横四海兮焉穷﹔思夫君兮太息，极劳心兮忡忡。”

[197]：“筦曰：‘权不两错，政不二门。’故曰：‘胫大于者难以步，指大于臂者难以把，本小末大，不能相使也。’”

[198]

[199]：“兵无主，则不蚤知敌。野无吏，则无蓄积。官无常，则怨上。械不巧，则朝无定。赏罚不明，则民轻其产。故曰：蚤知敌，则独行﹔有蓄积，则久而不匮﹔械巧，则伐而不费﹔赏罚明，则勇士劝也。”

[200]：“喜怒哀乐之未发，谓之中﹔发而皆中节，谓之和。中也者，天之大本也﹔和也者，天之达也。致中和，天地位焉，万育焉。”

[201]：“淳于登之言，取义于，说宗祀文王于明堂，以上帝，曰明堂者，上圆方，八窗四闼，布政之，在国之。”

[202]常景：“卿有艳才，直至不群。郁若烟举，皎如秋月映。游梁虽好仁，仕汉常称病。清贞非我事。穷达委天命。”

[203]：“孔曰：‘天有，则礼乐征伐自天﹔天无，则礼乐征伐自诸侯。’”

[204]：“执大象，天往。往而不害，安平泰。乐与饵，过客止。之，淡乎其无味，视之不足见，听之不足闻，用之不足既。”

[205]：“是故君言以鄂鄂，行以战战，亦殆免于罪矣。”

[206]：“凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。自王公逮庶人，圣贤及愚，凡有首目之类，血之属，莫不有命。”

[207]：“白圭之玷，尚可磨也。斯言之玷，不可为也。无易由言，无曰苟矣。莫扪朕，言不可逝矣。”

[208]

正文 第275章 女帝师四(69)

[209]：“始，定国父于公，其闾门坏，父老方共治之。于公谓曰：‘少大闾门，令容驷盖车。我治狱多德，未

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