格达朝廷，想办法获取智慧图书馆的藏书。无需原本，允许我们抄录即可。或者，钱买大语版本的书籍亦可。”

有唐一代，拜占共七次遣使来到安，最后一次在玄宗天宝初年。因为阿拉伯崛起，后面几次要么托人间接过来，要么派的是民间使团——“大德僧”。

说到这里，邵树德沉了，：“如果可能的话，朕可以与他们换。咱们华夏也有许多拿得手的书籍，有些或许他们会兴趣。”

李世民回赠绫绮。

“可。”邵树德了，随即又：“朕听闻，格达大分学者不是大人，甚至是异教徒。如果可以的话，邀请他们来洛，朕会赐予他们想要的一切。财、宅邸、人、官爵等等，让他们衣无忧，可以安心作研究、带学生。”

他记得历史上大君主听闻西欧西西里国王的藏书十分丰富，于是写信过去，向人家索要藏书。不知什么原因，西西里人竟然真的给了。

“很难。”邵树德叹；“尽力获取吧，这也是此行最重要的任务。知识，虽远在大，亦当求之。”

况且，智慧的藏书大分是外国的。波斯、希腊等等，阿拉伯人自己原创的真没多少，毕竟他们是沙漠匪起家。

有的臣，就不会这样质疑他、反问他。你说什么，他都答应，也不能不能到。

拂菻是中国对拜占帝国的称呼。

“那就需要带上通晓大语、波斯语、突厥语、粟特语的国监贡生。”李守信立刻说：“陛最好亲手书写一份国书，挑——挑好听的话讲一讲，或能多上几分机会。”

“臣明矣。”李守信了解了邵树德的决心。

当然，也有可能是突厥人“拥立”的罗皇帝。

“如果他们这都不愿意的话——”说到这里，邵树德脸上厉一闪，：“朕会让他们知什么叫‘天灾’。”

而宋史曾记载东罗三次遣使过来，这个可能就不是真罗了，而是尔突厥，他们历史上不止一次对外僭称“罗”，蒙蔽外人，以至于《明史》中直接“疑其非大秦”。

“陛，大人对外国书籍兴趣吗？”李守信问。

别人好的，立刻就学习，从来不会觉得他会这个、我不会，而觉得丢面，故意不学。

看样，圣人也是这人。

“天灾”这个词，近年来渐渐行于汗那、怛罗斯等地，以比喻劫掠他们的游牧大军。

对波斯人而言，游牧大军比夏国禁军更可怕。因为他们完全不讲理，四烧杀抢掠，什么令人发指的恶事都得来。打到哪里，吃到哪里，抢到哪里，造成的破坏比夏国禁军还要大。

前唐非常开放，有大量外国学者居住在安。

也不会因为人家在某一方面研究得相对，自己在这一方面研究得比较浅，就于自尊心，盲目排斥别人，死抱着自己落后浅的东西不放。

“那么，臣会准备一份书籍名录，附上大致介绍，看看大人不兴趣，以作换。”李守信说。

至于“拂菻”是什么意思，最大的可能是菻读“麻”，在中间传递称呼的时候，传茬了。拂菻可能就是罗的意思，因为他们的商人对外自称都是“罗”。

邵树德赞许地看了他一。

李守信低了。

“第二个任务——”说完这件事，邵树德：“绘制地图，记录沿途风貌，打听所至之，附近数百里乃至上千里的范围，生活着哪些落，又有哪些国家。关于这些落、国家的历史、传闻，也可以浅记录一番。大往西，有‘拂菻国’，看看能不能联系上。”

“兴趣，甚至费尽心思搜罗。”邵树德很肯定地说。

他们非常务实。你比我的方面，我承认，不耻问，学会了后就是我自己的东西。

“陛，这不一定容易吧？”李守信问。

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贞观十七年（643），拜占遣使至安，献方（赤玻璃、绿金）。

拜占与中国是有的。

“朕会的。”邵树德说：“智慧的藏书，包罗万象，最初多为波斯古籍，后来又多少了很多其他国家的藏书。他们自己也写了很多，都非常有价值。正所谓他山之石，可以攻玉。我华夏先民固然书写了无数书籍，但智慧的藏书大上与华夏书籍互补，我们缺的，正是他们擅的。他们缺的，则是我们擅的。”