邵树德从来没有无聊的偏见，也没有思想包袱，该怎样怎样，尽量用其好的一方面，然后尽可能削弱其负面影响，如此而已。

大夏的后代国君，只要不是非黑即白的二极思维，当不至于因噎废。

话很短，很简洁，但意思明了。

“这次来的日本使团是真的。”邵树德说：“他们请求朕令禁海，约束海盗。孔卿怎么看？”

“还是和卿谈谈波斯的事吧。”邵树德转移了话题，：“波斯使团已经京，西域诸般事务谈得差不多了。你在洛稍待数月，听从鸿胪寺安排，待人都聚齐之后，便西行吧，前往布哈拉，与波斯君臣、公卿贵人多。”

但多如的海盗总得有个去吧？他们总要有——“生计”吧？所以，孔光嗣完全能够想象日本人所面临的麻烦，原本劫掠四个国家的海盗，全涌向日本，这能有好？

如果要诡辩，他能辩去，但没意义。

从这里走来的海盗，不会有任何归属，什么国家的船只都抢。

孔光嗣本想沉默，但见圣人一直看着他，便：“此为大礼。”

东亚这片海域，将来一定也会现聚集着海盗后裔们的化外之地，且不止一个。届时，海上运输线可能就要受到威胁了，因为这些生在海外的海盗后裔们，对中原的归属，比起父辈要差多了，滋扰航线，几乎是必然的，唯一的悬念就是轻重程度罢了。

然有很多问题，比如赚到钱之后的暴发嘴脸，让田舍夫难以安心地，囤积居奇等等，这是其负面影响。

这就是发展航海所带来的负面作用，即辩证思维中的有利有弊。

“古之为政，人为大。”孔光嗣偷瞄了一，说。

“别这么快应。”邵树德笑：“去了布哈拉，打算说些什么？”

“臣闻波斯国中，诸侯林立，仿如秋。”孔光嗣说：“臣打算与波斯人谈谈礼乐之事。”

但另外一方面，它加速了商品的通，促了手工业的发展，让政府收到大笔商税，维持国家财政，给全社会提供更好的服务——在古代，主要是国防服务，明末若能如中晚唐一样，商税占到国家财政收的一半，又何至于此！

生活在这里的多半是脱离了祖国的英格兰、联合省、法兰西海盗。年纪大了后，在岛上定居，有人还生了后代，地、开酒馆、制造枪械、修理船只等等，为海盗们服务。

“臣遵旨。”孔光嗣说。

近些年来，劫掠新罗三国的人少了，因为朝廷明令禁止买卖三国隶，同时敲打了一大批海盗，发动他们的亲族、乡党劝说，效果非常好——效果不好的话，面就得州兵，抄家放了，海盗们不住这一招。

“陛所言极是。”孔光嗣立刻说。

“日本人亦要么？”邵树德问。

而且，有些海盗其实不太好了。现在可能还看不大苗，若再等二十年，待那些在海外成家（如库页岛、北海）后繁衍的“海盗二代”们大后，事就会发生变化。

这一在中原已经没有生存土壤了。但在人家那边，仍然是封君、封臣系，且因为各自文化传统、气候地理等因素，有些许差异，但大同小异。

邵树德了，不想和孔光嗣继续探讨这个问题。

他依稀记起了后世加勒比海著名的海盗岛——托尔图加岛。

其实吧，这个世界上绝大分国家，在这个时候都是一大堆有封地、有官僚、有百姓的实封贵族。

邵树德了，：“卿放手而为即可。波斯屡战屡败，在大夏面前已失了锐气，失了自信。秋礼乐，非常适合他们的况。”

波斯与大夏开战，人家的贵族是真的带兵为国王打仗，就如同中国秋时期，周天有召，诸侯带兵勤王

孔光嗣是兖州人，属于淮海，隐约听闻过很多凶恶之徒海，劫掠新罗、泰封、百济、日本甚至是遥远的库夷岛。

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