所以从夏鸿升的目的上来说，他更加倾向于支持教，然后改造教，让教在追求超自然的力量的过程中去研究自然现象，去研究自然规律，去碰理和化学的领域。

一念之间，夏鸿升心中就迅速闪过了无数念，片刻之后，盯着袁天罡的神之中，已经是目光灼灼。

而，不就正是一个绝妙的好机会？

而佛教不同，一开始就认为这个世界苦，告诉你不你现在如何享受，都不会久远，都会最终变苦，并且用回说来告诉信徒你的未来也会变苦——如果你不回的话，最终什么都是苦的，只有彻底的寂灭以后剩的才是无为法——即所谓涅槃。

而教人向善，向来不是佛教所独有的。

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佛之争，最终是两败俱伤的结局。历史上是李世民颁布了诏书，确定了教的地位。但是在民间，对于现实就算是想要积极，却也没有条件和机会去积极的广大贫苦百姓们，心灰意冷之更容易认同佛教今生受苦，追求来世的观念，因此佛教却一步压榨教的空间，实际上教在后面过的并不太好。

也就是说，教没觉得这个世界有什么问题，相反教觉得这个世界很好，还有更多更好的东西需要你行修炼才能获得。而且是久的获得。

因为教追求生，追求一超人的能力，追求现世的超脱，所以会去研究现实的东西。教为了练就仙丹，炼金术为了练就贤者之石，二者有所相似，都对生和超自然的力量有所追求，并在这追求中行各实验，开辟了化学的最初，为化学的诞生奠定了基础。而佛教呢，除了让人成为丧失了血成为逆来顺受的顺民之外，对于社会的贡献却并不大。

虽然教的修行过程中充满了恬淡无为、清静无这类的看起来很世的要求，但其终极的目标其实就和世俗凡人没什么两样，是世的。

而教却不同，教对人生总的来说持积极的、正面的态度的。这是教与佛教乃至其他宗教的最大不同之。

夏鸿升喜教多余佛教的最大的一，就是教不追求来世，教追求现世成仙——神仙是这样一存在，他们有超人的能力。有无尽的寿命，能享受最好的供养，能解决任何问题。

最开始神仙就是在世间的——也就是说教的追求是在世为神！在没有后来合佛教，而把那些神仙放到天上之前。教的神里，追求的还是世俗享乐的最大化，解决世俗问题能力的最大化。

借着佛之争的机会，岂不是可以改造教，让教更受人迎，更受帝王看重的同时，也让教去多多研究自然现象，探求自然规律？(未完待续。)

扶持教，改造教，是夏鸿升早前就一直有的念，有意去同袁天罡、李淳风、孙思邈这些教之中负影响力的人，除了对于他们个人的人格魅力的认可之外，其中也有一分这个原因在里面，不能否认。

所以，佛教消极，教积极，佛教厌世，而教世。