箱作”。所谓上有政策、有对策，这“海商禁令”自然阻止不了官员们从海贸中获利。

然而，因惧官商勾结，从而禁止商人仕，以此保护商贸的公正，却是因噎废，不足为取。

说到被台谏们攻击，名可秀笑：“要想取之，必先予之。”

诏令就要留一个“漏”让言官们揪住，这叫授人以柄。

——若诏令一台就是完无失，谏官们抓不着漏，反而会将注意力集中到诏令的层，一通“不合祖宗家法”的争论便会耗去时日良久，倒不如丢个空给他们钻，台谏们言成事，得政事堂退步，自会功成收手，不再穷追不舍。

否则，政事堂起来，相持去台谏们也落不得好。更何况，名可秀既让赵鼎把持御史台，也不会让这状况恶化去。

果然，第二诏令去后，言官们消停了。

但，朝堂上的反对声音小了，来自儒林的议论却如般沸腾不止。

科考改革第一诏，遭到了儒学大家的激烈反对。

朝中也暗涌动，并不顺当。

制举风

朝廷制举诏令传播极快。

由于名不惜成本，在南廷各路的治所和繁华城邑均设了报坊，借助千机阁的信鸽传讯系统，几乎可在一天实现南廷十三路的同一时事见报。

但是，千机阁毕竟属于名的报系统，以机密和安全为首要，其讯鸽系统不能久为报递使用；因此，宋之意在名可秀授命，因势利导，充分利用各州的地理条件，建立起一条驿加舟船的陆连网系统，可以在两天实现同一新闻的全国见报。

不久后，因宋之意朝任礼员外郎，不宜过多负责宗派事务，这一报递系统遂被名可秀指给原河北路堂主夏九尘接手。

名可秀又将一分漕运剥离来，给夏九尘统一整合，组成专门的信递行，不仅用于报递信息的传递，更成为名各堂、各行间资讯通的统一渠——各堂、各商会委托驿递行传讯，均驿递资费实行结算。于是，原本属于钱行当的驿递行渐渐成为宗派一个赚钱的行当，乐得夏九尘合不拢嘴，喜滋滋地向宗主汇报业绩。

正巧卫希颜在枫阁，她想起后世的邮政系统，随提了几句有关整合和商业化的建议。夏九尘外豪细，脑袋转了几圈就意识到其中蕴的商机，大喜缠着国师不放，一直将卫希颜所知的现代邮递理念和运营方式问了个遍方手舞足蹈地离去。

随后，取名为“天通”的驿递行正式推向市场，凭借幕后大佬名的威望，以“保密、安全、快捷”为宗旨，很快打开局面，赢得了大片中小商的青睐，随着市场推广的，又逐渐获得了普通百姓和士文人的迎。

古代的讯息传递极为不便，没有现代的邮政快递、也没有电报电话、更无网络通讯电邮件啥的，普通人家要想传个家书，多是要等正好有亲戚朋友将去往那方城市，方能委托代信；富足的人家还好，家里雇有仆厮，可随时派传信，但并非所有人家都养得起良，多是一路车舟船辗转，百里

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