大宋文明，正在以一潜移默化的方式，慢慢渗透这个岛国。

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日本朝廷并没有禁止本国商人外贸易，但受限于造船技术，倭商很少能够组船到大宋，即使组船行，也没有宋人的远航技术，海上遭难的危险，一般都是先到丽，再到大宋，如此繁琐费反而更，于是便有国司、大寺院和庄园主找到有信誉的宋商作为代理纲首，许以商货减税、便利置田、授封领主等诸般条件，代理他们到宋朝购货，这些宋商被称为“代置纲首”……后来，随着“代置纲首”的增多和势力发展，渐渐成了日本沿海属国的新兴阶层，并成为日本对宋贸易的实际掌握者。

问题是，周围的邻居很动手，只有宋人读经书讲礼仪，那就只有被打脸的份。

另一厢，也有越来越多的宋商在日本国居住。

又特别说明，在天朝上国官，只有通晓经书并会诗词的士大夫才能到官，他们在天朝最受尊敬，他们的生活最雅致，引领了上国风尚。

儒家文化是要教养温文尔雅的君，而君“动不动手”。

这个时代的日本公卿贵族，追求的就是“雅致”，上国士大夫的雅致如同当年的大唐风尚一般，成为风靡了平安京，并影响到各个属国。

所以，既要拿经书，也要拿板砖，遇上好斗的，先用板砖敲老实了，再上诗书谈礼仪，培养谦谦儒雅的君，即使本是狼，也要磨掉他们的狼。

而随着宋商在日本买地建屋的越来越多，族以群聚，很自然便形成了宋商的聚居地，房屋的建造风格都是宋式，倭人称为“宋房”，又将宋商聚居的地段称为“大宋街”，将宋商唱的词曲称为“宋乐”……大宋，渐渐地被日本国的民众所熟悉，并取代了“唐人”“唐”的称呼，成为繁荣大的天朝上国的代称。

当卫希颜率领的大宋师舰队抵达博多时，倭人中“威武大的天朝上国军队”立

在平安京刮起了一“学经”风，涂着白脸席宴会的公卿贵族们，左手，右手折扇，宴会上不讲几句“之乎者也”那就是落后风尚，不雅致了。

就在公卿贵族们声诵时，民间也在积极发展着。

起先是国大商会在经常贸易的港留驻亲信仆从，渐渐形成了群；有些随纲首搭货的散商，货没有售完便在当地临时租屋住，随着贸易发展，商品越来越多，暂时停留的宋商便也越来越多；有些宋商因为往返频繁，索在当地买地建屋，既方便居住又能安全储货；又有些宋商接受当地贵族的雇佣，成为他们往宋贸易的代理纲首。

日本使臣回国后，对天皇朝廷大大渲染天朝见闻，天朝的京师是多么的繁荣，人烟密集，百舸争，酒楼茶肆店铺林立，士大夫的生活是多么雅致，他们都通读圣贤经书，诗作词，品茶斗茶，绘画书字，围棋投壶……

宋日贸易扬后，就有很多日本国的商人搭乘宋船前往大宋贸易，有些倭商被明州和华亭的繁华迷了，使浑解数想留在大宋，拿到“宋民贯”，成为大宋人。