比如来讲吧，男人通常认为自己要成为别人的依靠，而女人想的是依靠别人，就算里不讲，觉得要独立啊，要自啊，但是在心底，还是脆弱的，当在孤单或遇到困难的时候，是希望有个依靠的。——这就是男女的不同。

夫为妻纲，如果撇掉了地位上的不平等，就家事务的负责方向而言，其实是有理的。因为多数女并没有男那样有主、主发的势，在家决策上的确是男比较合适。

名可秀,从三纲来讲,父之纲和君臣之纲都有上地位的不同。但是,即使是君臣之

当然，一个家中也有可能是“”组合，双方的格都比较，智慧、才能、魄力等都差不多，没有刚和柔的“有别”了，那怎么相呢？也要讲中庸，就像某和某家希颜——台一愣，接着大笑，鼓掌！嗯，这两位的确都够的，天再没有一对“夫妇”，能有这两位一般的了。

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☆、稷盛会（十三）

从气质上来讲，主动、主、主刚、主生发；主静、主退、主柔、主收敛。所以，刚顺，得气重的男或女，一般比较刚；而得气重的男或女，一般比较柔顺。所以，一个家中如果是刚和柔组合，那么刚主主生发，更适合负责外事，而柔主静和收敛，更适合理务，这就是“有别”。

名可秀又讲，当然在一般家中，普遍来讲，丈夫比较刚，妻比较柔，故讲夫唱妇随，夫为主，妻为从。

但是，这是指对家事务的决策权力上，不是指上的地位。

现在女人常常讲男女平等，其实最关键的还是女人有没有者意识。

因为在乡村来讲，田主要靠力，男更有力气，所以承担了更多的家经济责任；妻比起丈夫，力虽弱，手指却更灵巧，也比丈夫坐得住，所以要织布的活儿，夫妇各司其职。在城里来讲，男通常比女受的教育多，更有学识能力，可以为官，可以经商，所以能承担起养家小的责任；妻则持家务，教育儿女，让丈夫有更多的心力在养家上，这也是各司其职。

为什么讲女人比较苦？某的看法有些不同。女人的奋斗过程会比男人更辛苦，这是事实。但是女人会觉得苦，有很大层面上是没有成为心理上的者。真正的者，是恣意的，旁人的议论那就是浮云——因为从社会来讲，还是受男尊女卑思想影响很大的，如果女人在乎这些议论，那只能说是外在的人，是用金钱和事业的成功包裹起来的人，在心理上，还不是者。

名可秀，孟为什么要讲“夫妇有别”呢？

某的朋友里就有这样的女人，所以某私笑她们是“假人”，如果不够，那就不要撑着的面，好好的找个你们的男人去依靠吧，因为你们骨里是希望有个依靠的——尽你们的钱比偶多，事业的魄力比偶，但在这方面，咳……后面没讲来，因为某被揍了（55~这年不能讲真话~）。

作者有话要说：夫妻问题估计是世界上最不好理清的问题的了。和谐相的夫妻不多，双方都要到有分寸是很难的。